Królestwo Jezusa Chrystusa

W Nowym Testamencie znajduje się list, w którym Szymon Piotr, świadom zbliżającego się końca swej apostolskiej posługi wśród chrześcijan, napisał do nich z zapewnieniem o swych staraniach, aby po jego odejściu zawsze mieli sposobność przypominać sobie o głoszonej przez niego nauce. Zaznaczył, że za słuszne uważa, by pobudzić pamięć adresatów swego listu. Poprzez to pismo chciał im przypomnieć, jakie jest ich ostateczne powołanie (por. 2 P 1,12-15). List, który został włączony do kanonu Pisma Świętego, także nam przekazuje przesłanie galilejskiego rybaka, testament człowieka, którego Chrystus uczynił Skałą swego Kościoła.

» Read more

Królowanie Trójcy Świętej

Trzy fragmenty traktatu „O Trójcy Świętej” św. Augustyna

Augustyn z Hippony (354-430) to jeden z najwybitniejszych teologów Kościoła. Zainteresowania Augustyna były bardzo rozległe, stąd wśród jego ponad stu pism wyróżnia się autobiograficzne, filozoficzne, monastyczne, polemiczne, apologetyczne, dogmatyczne, moralno-pastoralne, kazania i homilie oraz listy. Wśród dzieł o charakterze dogmatycznym pierwsze miejsce zajmuje napisany w latach 399-419 traktat „O Trójcy Świętej”. Stanowi on stworzoną w oparciu o Pismo Święte i dzieła Ojców syntezę nauki o Trójcy Świętej. Dzieło to wywarło decydujący wpływ na doktrynę trynitarną Kościoła. Napotykamy w nim również rozważania poświęcone królewskiej godności Osób Boskich. W tym miejscu chciałbym pochylić się nad trzema fragmentami, w których Doktor Kościoła porusza to zagadnienie.

» Read more

Znak, któremu sprzeciwiać się będą

Znak, któremu sprzeciwiać się będą to tytuł zbioru konferencji wygłoszonych w dniach 5-12 marca 1976 r. przez kard. Karola Wojtyłę. Poprowadził on wówczas rekolekcje dla pracowników Stolicy Apostolskiej, kardynałów, arcybiskupów, członków Kurii Rzymskiej z papieżem Pawłem VI na czele. Wygłoszone konferencje – pomimo upływu czasu – zawierają wciąż aktualne treści. Podczas ich lektury moją uwagę zwrócił szczególnie temat prawdy, która, według Rekolekcjonisty, „konstytuuje Królestwo Chrystusa i zarazem godność człowieka”.

» Read more

Państwo zrodzone z wiary w zmartwychwstanie

Wielkanocne inspiracje w De civitate Dei św. Augustyna

Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa jest – jak podaje Katechizm – „kulminacyjną prawdą naszej wiary” (KKK 638). Już św. Paweł Apostoł podkreślał, że „jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, daremne jest nasze nauczanie, próżna jest także wasza wiara” (1 Kor 15, 14). Okazuje się jednak, że wielu ludziom ciężko uwierzyć w powstanie Jezusa z martwych. Wyraźnie przekonał się o tym św. Augustyn (354-430), biskup Hippony, jeden z najwybitniejszych teologów chrześcijańskich, doktor Kościoła. W swym monumentalnym dziele De civitate Dei (O państwie Bożym) podjął się obrony nauki Kościoła przed szerzącymi się wówczas wątpliwościami, a odwołując się do zmartwychwstania Chrystusa, umacniał w sercach wiernych nadzieję przyszłego zmartwychwstania.

» Read more

Triduum Paschalne w rodzinie

Święte Triduum Paschalne w kalendarzu liturgicznym Kościoła zajmuje najważniejsze miejsce. Celebrujemy wówczas misterium zbawczej ofiary Chrystusa, Jego męki, śmierci i zmartwychwstania. Oczywiście w realiach izolacji zalecanej przez służby sanitarne w kontekście walki z pandemią koronawirusa nie udamy się do naszego kościoła parafialnego na tradycyjne obchody tych Świętych Dni. Jednak dzięki transmisjom w mediach i dodatkowym formom zaangażowania możemy owocnie przeżywać Triduum, pozostając w domach.

» Read more

Nałóg grzechowy

„Gdy pierwsze występki unikną straszliwego wyroku Bożego, szuka się nowych rozkoszy; te zaś uwodzą coraz bardziej. Rozbudza się pożądanie, rozum popada w stan uśpienia, a nałóg zacieśnia pęta”. W taki sposób św. Bernarda z Clairvaux (1090-1153) w traktacie O stopniach pokory i pychy (XXI. 51. Pisma 2, WAM, Kraków 1991, s. 83-84) rozpoczął rozważania o nałogu grzechowym, który jest ostatnim z dwunastu poziomów pychy. U człowieka, który znalazł się na tym poziomie, umiera bojaźń Boża, a jej miejsce zajmuje pogarda.

» Read more

Swoboda grzeszenia

„Drogi, które ludziom wydają się dobre”, w końcu doprowadzą człowieka „do otchłani piekła, czyli do nienawiści Boga”. W taki sposób św. Bernard charakteryzuje jedenasty stopień pychy, czyli swobodę grzeszenia. Słowa te mogą wywoływać sprzeciw, gdyż wiele rzeczy, które ludziom wydają się dobre, odpowiadają woli Bożej wyrażonej tak w naturze, jak i w Objawieniu. Co zatem mógł mieć na myśli  średniowieczny mistyk? 

» Read more

Chrystus Królem naszych rodzin

Proklamowany w Polsce 19 listopada 2016 r. Jubileuszowy Akt Przyjęcia Jezusa Chrystusa za Króla i Pana zawiera szereg wezwań wskazujących obszary naszego życia narodowego i państwowego, które uroczyście oddaliśmy pod władanie Jezusa Króla. Pierwszym wymiarem królowania Pana Jezusa wymienionym w Akcie Intronizacyjnym są nasze serca, natomiast już na drugim miejscu pojawia się wezwanie: „W naszych rodzinach – Króluj nam Chryste!”. Później zaś, stopniowo, przez parafie, szkoły i uczelnie, środki społecznej komunikacji, urzędy, miejsca pracy, służby i odpoczynku, miasta i wioski dochodzimy w końcu do pełnego uznania królewskiej władzy Chrystusa w całym Narodzie i Państwie Polskim. Już ta kolejność uświadamia nam, że droga do panowania Jezusa Króla w Polsce prowadzi przez rodzinę.

» Read more

Męka Jezusa Króla

Okres Wielkiego Postu skłania nas do refleksji nad męką poniesioną przez Pana Jezusa dla odkupienia grzechów popełnionych przez ludzi. Opisom cierpień Pana Jezusa wiele uwagi poświęcili Ewangeliści. Wśród nich szczególne miejsce zajmuje św. Jan, który – jako jedyny z dwunastu Apostołów – był bezpośrednim świadkiem ukrzyżowania. Spisane przez niego opowiadanie o działalności Chrystusa komentowało wielu pisarzy chrześcijańskich. Jednym z nich jest św. Tomasz z Akwinu (1225–1274), wybitny teolog i doktor Kościoła. Jego przemyślenia zawarte w Komentarzu do Ewangelii Jana (Antyk, Kęty 2002, s. 1093-1113) mogą nam pomóc zgłębić znaczenie Misterium Paschalnego.

» Read more

Jezus Król w liturgii

Konstytucja o liturgii świętej Sacrosanctum Concilium uchwalona podczas Soboru Watykańskiego II (1962-1965) stwierdza, że liturgia jest szczytem, do którego zmierza działalność Kościoła, a jednocześnie jest źródłem, z którego wypływa cała jego moc (por. 10). Kościół w liturgii głosi i celebruje Misterium Paschalne, przez które Chrystus wypełnił dzieło naszego zbawienia, aby wierni przeżywali je i świadczyli o nim w swoim codziennym życiu. W Misterium Paschalnym – w błogosławionej męce, zmartwychwstaniu i chwalebnym wniebowstąpieniu – Pan Jezus w szczególny sposób ukazuje ludziom swoją królewską godność. W związku z tym w liturgii możemy dostrzec wiele przejawów czci względem Jezusa Króla.

» Read more

1 2 3 26